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股票配资平台配资炒股”图片图5▲“驼头势”6.马樁（桩）势

——————【正文

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开启】——————

第四讲：复杂笔势图

一、浅言

本版块把诸多古人之势再次展现在读者朋友面前，到本讲可以算作基础理论的完结篇，待本讲介绍完，笔者将结合“笔势”陪大家一起图解各名帖中的奥秘。

二、复杂笔势

“复杂笔势”即复杂的复合笔势（以下称“复合笔势补”）。依宋人《翰林密论二十四条用笔法》、佚名《书法三昧》、李淳《大字结构八十四法》、姜立纲《七十二例法》刻石、蒋和《习字秘诀》、戈守智《汉溪书法通解》和冯武《书法正传》所述，加之笔者增删就简后，复杂笔势大致可概括为：节耳势、阜耳势、邑耳势、舞鹤势、驼头势、马樁（桩）势、曲钩势、柳箕势、竹箨（音唾）势、双竹势、爻势、三牵绾、虿毒势、外掠势、浮鹅势、凤翅势、宝盖势、冖（音幂）头势、飞带势、戈势、草势，等等（注：以上笔势排序不分先后）。

（一）复合笔势补

1.节耳势。按：“节耳之法……'即’等字用之。”

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图1▲“节耳势”

2.阜耳势。按：“左用”、“宜狭以让右，住处用垂露。”

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图2▲“阜耳势”

3.邑耳势。按：“宜濶而长。以配右，住脚用悬针。”

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图3▲“邑耳势”

4.舞鹤势。按：“舞鹤之势，首点昂起，左右如两翅开张，而不可过放，中竖独立不偏。”

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图4▲“舞鹤势”

5.驼头势。按：“驼头四点，如物之张口露牙。磊磊时出，而以勾笔为吞吐，勿使笔势散澷。”

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图5▲“驼头势”

6.马樁（桩）势。按：“马樁之法，先作两点相向之势，后作中竖。'心’篆法本如此也。”即形如拴马之桩。

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图6▲“马樁势”

7.曲钩势。按：“曲钩之势，'乃’字用之。”

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图7▲“曲钩势”

8.柳箕势。按：“柳箕勿。”即此势为“勿”字之形。

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图8▲“柳箕势”

9.竹箨（音唾）势。按：“竹箨之法，上啄贵短而劲，下啄掠贵长而竦，竖用玉勾之法……右军'狂’字用之。”

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图9▲“竹箨势”

10.双竹势：即“竹头”，亦可用“烈火势”表现。

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图10▲“双竹势”

11.爻势：即“爻”字形。《翰林密论二十四条用笔法》云：“缩出法……上磔衄锋，下磔出之。”（元末史学家、文学家陶宗仪《书史会要》中，此“缩出法”又称“重复法”，如“昌、吕、爻、棘、羽、森、淼”等字用之。）

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图11▲“爻势”

12.三牵绾。按：“'是、足’又名三牵绾法也”。

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图12▲“三牵绾”

13.虿毒势。此法亦名“背抛势”。按：“'风’'飞’'凡’'气’之例是也。”

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图13▲“虿毒势”

14.外掠势：亦名外擘法、外臂法、外略法。引：“左峻掠，中潜锋衄挫，右蹲锋外掷。”

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图14▲“外掠势”

15.浮鹅势：浮鹅有“出锋者”与“不出锋者”，不出锋者按：“流、此”等字。

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图15▲“浮鹅势”

16.凤翅势：戈守智书论中“虿毒势亦名凤翅，亦名大背抛”，但笔者以为，凤翅势该如“凤”字之“⺇”形更为妥当（毕竟左右双翅更加形象）。愚此言不足为训，诸君可据原论自行斟酌哈。

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图16▲“凤翅势”

17.宝盖势：清人戈守智称为“显异势”，按明人姜立纲刻石《七十二例法》图示，“宝盖”即今之部首“宝盖头”。

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图17▲“宝盖势”

18.冖（音幂）势：见势名便知此势为“幂”字上部，即今之“秃宝盖”。

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图18▲“冖势”

19.飞带势。按：“飞带，用于'歹、列’等字”。即“歹、夕、夂、反”字之形。

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图19▲“飞带势”

20.辵（音辍）之势：即“辶”字之形（属“衮笔势”的范畴）。一人私言，诸君自行斟酌择取。

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图20▲“辵之势”

21.癶（音波）势：即“癶”字之形（亦私言，诸君请自行斟酌择取）。

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图21▲“癶之势”

22.厶（私）势：即“厶”字之形（不成家之言，望诸君斟酌择取）。

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图22▲“厶势”

23.第三讲中，咱们认识了“十字势”。在书写过程中，“竖十字”常与“掠势”组成复合笔势。如下图这类笔势，笔者将其称为“竖十掠势”（一得之见，诸君多加斟酌）。

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图23▲“竖十掠势”

24.戈势（总举）：“戈势”包含“戈形”与“卧钩”之法，即明人张绅《法书通释》中“纵戈、横戈”。因书家在造形时，此势常涉及复杂笔势，如：“戈势”与其他笔势重合（笔者称为“重戈”）。故愚在《八法十五势》中仅浅举一“纵戈”字例，不但未做进一步之讲解，且未再提及“横戈”之法。今日复杂笔势已做介绍，现一并举之。

下图第三列中，标红部分即为两个笔势重合共用。“成”字圈中为“曲钩势”与“戈势”；“戴”字圈中为“奋笔势”与“戈势”，此类与其他笔势共用而组成之“戈”，即为“重戈”。后面还会谈及“翻转势”之“戈”，这些“笔势”在理解上，都可统称为“戈势”。属半家之说，诸君自行斟酌择取哈。

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图24▲“戈势”

25.草势：草势形态多样，愚考诸帖得如下数类，在理解上皆可称“草势”。草势有别于“横爻势”（按“横爻之法，两画两竖……其法先左竖，次左画，三右画，四右竖”），诸君请小心甄别。

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图25▲“草势”

26.彐（音计）势：即“彐”字之形。此形为“彑”之异体。

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图26▲“彐势”

27.丁势：此势即状如“丁”形。在理解上，属“钩努势”之范畴。同时，此势又可孳乳出“啄丁势”、“丁右勾”和“啄右勾”。

“啄丁势”，即“丁势”之“勒”变为“啄”。丁右勾：顾名思义，此势乃“丁势右勾”之形。“啄右勾势”，即“丁右勾”之化势。一人私言，诸君自行斟酌择取哈。

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图27▲“丁势”

28.皿势：即“皿”字形。愚以为，此势又可孳乳出“缩勒皿”。

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图28▲“皿势”

29.无点厶：即“厶势”缺少一“侧”之形。不成家之论，望诸位自行斟酌择取哈。

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图29▲“无点厶”

30.女势：即形如“女”字之势。在诸家字迹中，愚以为，此势又可孳乳出较典型之“蟹脚女”及“戈女势、直女势”。

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图30▲“女势”

（二）倒笔势（属“变势”范畴）

倒笔势即笔势倒写之义，在理解层面统称为“倒笔势”。而在笔势归纳上，便可称之为“某笔势的倒笔势”。如下图“厶、爫（同爪）、丬（音盘）”等法。一人私语，诸君自行斟酌择取哈。

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图31▲“倒笔势”

（三）翻转势（属“变势”范畴）

翻转势，即如镜像翻转般，将笔势翻转。虽翻转后的字形势态与原笔势大不相同，但咱可依“某某势翻转”归纳。如下图“戈势翻转”等。属半家之言，望诸君自行斟酌择取。

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图32▲“翻转势”

（四）变形位移说（属“变势”范畴）

愚以为：变形位移，即将笔势点画变形或移动位置，组成新的笔势形态（有时仅点画位移，笔势大圈不变。此“变形位移”之定义需以“古字或通用字”和已知“笔势”为依据论证）。但无论大圈变形与否，这类点画移位之“笔势”在理解上统称为“位移势”。若同时还包含变形，则称“变形位移势”。而在笔势归纳时，可继续原笔势名称，不再孳乳新的势名。如上图“戈势”的翻转，“侧”便自然呈现“位移”，但整体仍为“戈势”。

又如下图“月”字外框，便为“钩裹势”之移位，在理解上此即“位移势”。依“古字”或“通用字”配合“笔势”对比分析时，即直呼“某某势位移”，如“钩裹势位移”。

“华”字圈中为“草势位移”；“年”字圈中为“勒势位移”（但整体大圈“奋笔势”不变）；“正”字圈中为“浮鹅势位移”组成“外掠势”（若因位移而改变笔势，则称新笔势名即可）；“冬”字圈中为“掠势位移”；“尘”字圈中为“屈头势位移”。

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图33▲“位移势”

再如之前看见的一个帖子，那位朋友问：

为什么王羲之《圣教序》里很多氵、讠、彳中间加一点？

https://www.zhihu.com/question/7526076380?utm_psn=1862052044099158016

当时收到回答邀请时，心想：“这该为'位移’与'倒笔势’所致”。

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图34▲“回答邀请”

但因那段时日整理书论有些“焦头烂额”，且不愿如此大而化之，又想着在“识势”版块里，这方面的讲解总会涉及到的，便未立即码字，遂搁置许久。今日终于要谈到“变势”，故特意翻出此问。意在既补充文论，又作解答。管见如下：

就文字起源说来，最早见于《易传》，简言之：“八卦、结绳、文字”是有先后顺序的。《乾坤凿度》说八卦为古文字，即“乾卦”是古“天”字；“坤卦”是古“地”字；“艮卦”是古“山”字，以此类推。此言虽不足为据，但其中道理却是可以理解的……未免扯远，咱直接从汉字变迁来说，咱们目前已知且能肯定的即：甲骨文、大篆（周金文、史籀篇、秦刻石）、小篆、隶书是一脉相承的（至于草书、楷书、行书是相承，还是并列稍有争议，未免冗长，暂且不表）。

又因甲骨字样才几千字，且其中不少字形难以一统辨释，故愚以为，朋友所问可依“篆书”字样为“源头”进行梳理。如下图“彳”上部，分别在篆书《石鼓文》《史墙盘》《大盂鼎》《大克鼎》《袁安碑》中，表现出形如“衮笔势、啄势、掠势”的模样，总之曰有这么一部分“点画”存在。而在隶书《张迁碑》《曹全碑》《史晨碑》《鲜于璜碑》《陇东王孝感颂碑》中，此“彳”上部“点画”不但依旧存在，并且还直接变化成了明确的“点”。这说明：“点”这部分是合理存在的。而“氵、讠”这一部分“点画”的合理性，亦是不言而喻的。

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图35▲“彳”上部变“点”考证

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图36▲皇象、索靖之“讠氵”考证

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图37▲诸家“讠氵彳”考证1

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图38▲诸家“讠氵彳”考证2

由上图诸家字迹看来，“氵、讠、彳中间的一点”，并不是多加出来的，而是原来就有的，只不过是书家在书写时将其“变势”呈现罢了。如下图《集王金刚经》中第4559之“流”字就能明显看出——此字中部之“点”是通过“位移”变势得来。

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图39▲“位移”考证

回到《圣教序》，中部一点较明显的“氵、讠、彳”，如第272之“德”字，为“倒笔势”；第355之“论”字，应是“剥泐”所致；第378之“法”字，为“衮笔势”。

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图40▲《圣教序》笔势解1

第782之“识”字，为“倒笔势”；第793之“流”字，为“衮笔势”；第857之“赞”字，为“位移势和倒笔势”组合（简称“倒移组合势”）。此“字像”是将通用的“言旁”经过“位移变形”，再加上“倒笔势”组成的——即“右钩势”上移，与勒组成“丁右勾”，同时“侧”便顺势“倒笔”。

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图41▲《圣教序》笔势解2

第1058之“法”字，亦为“衮笔势”；第1059之“流”字，为“流水势”；第1102之“德”字，为“位移势”。

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图42▲《圣教序》笔势解3

第1234之“法”字，为“衮笔势”；第1788之“谛”字，为“倒笔势”（注：如行笔走“橙色路线”，则显拖沓，同时③走到“侧”是长路程的逆时针，就用笔习惯说来，不太顺手。并且到“努”已无“势气”呈现。若硬要在“努”处倒笔，又将是一个长路程的逆时针。就“顺势”与“就近原则”说来，这种行笔路线无疑是不便书写的）。

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图43▲《圣教序》笔势解4

综上约言：

造成“《圣教序》里很多'氵、讠、彳’中间出现'加一点’的视觉效果”，或更严重之阻碍石刻辨认的原因有三，一是书家主观刻意为之，如运用“倒笔势”、“位移势”或多种“组合势”来造形、变势等。这样做的目的在于减少重复，增加作品的多样性，同时通过“变势”来使字与字、行与行之间气势连贯，从而让整个作品更加灵动。

原因之二则是客观存在的，如因天灾导致石刻毁坏，影响辨认。汉《华山碑》、唐《顺陵碑》便是地震使其崩裂；或因迁徙途中遭遇事故，导致碑刻塌毁。如《熹平石经》在转运过程中，因船坏而漂溺，一度破为桥基；又或是年代久远，石刻残泐导致“点画变形、重合、残缺”等不易辨认因素的出现（此例不一而足）。

第三个原因便是：也许书家本就纵情快写、连写、草写，同时又经岁月侵蚀，因而增加辨识难度等。除此之外，还包括他人椎拓繁复，导致石刻由窪渐浅，由浅渐平，由平渐泐，更甚者竟漫漶无字等

补充：愚以为，宋人米元章《海岳名言》之“石刻不可学”、“必须真迹观之，乃得趣。”甚是有理。毕竟刻手有高下之分，即使是当世高手，亦难将墨韵展现，况且石刻又有以上诸原因来造成点画“变形、重合、残缺”等影响辨认和学习之阻碍（非绝对，是相对不可学。诸君自行斟酌择取哈

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）。

（五）变势

变势即改变字像之势。这不是一种笔势名称，而是一种造势方法。如下图通过“倒笔势”改变字像之“惜”字；通过“翻转势”改变字像之“杖”字；通过“位移势”改变字像之“徐”字；通过“换势”改变字像之“样”字等，都属于“变势”的范畴。“变势”是一个概念，是建立在“识势”的基础之上的。

我们早已知道“识势”就是“笔势”的辨别，那“识势”有什么用呢？咱继续往下看。

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图44▲“变势”之说二、“识势”的作用及目的

（一）作用

愚以为，“识势”的作用在于：方便咱们有效地理解、识记“笔势”。与此同时，也为帮助咱们解决上述类似疑问，提供了一定的理论依据和“解题”思路。